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  <title>DSpace Communidade:</title>
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  <id>http://hdl.handle.net/123456789/1468</id>
  <updated>2026-04-11T14:59:58Z</updated>
  <dc:date>2026-04-11T14:59:58Z</dc:date>
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    <title>A filosofia da Técnica de Gilbert Simondon a as histórias interativas via TWINE® no ensino de filosofia</title>
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    <author>
      <name>Rêgo, Diego Santos</name>
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    <id>http://hdl.handle.net/123456789/1767</id>
    <updated>2026-03-09T12:18:45Z</updated>
    <published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: A filosofia da Técnica de Gilbert Simondon a as histórias interativas via TWINE® no ensino de filosofia
Autor(es): Rêgo, Diego Santos
Resumo: Esta dissertação investiga a convergência entre a gamificação e o ensino de filosofia, propondo&#xD;
o uso de narrativas interativas fundamentadas na filosofia da tecnologia de Gilbert Simondon e&#xD;
na teoria dos jogos de Roger Caillois. O problema de pesquisa parte da premissa de que o ensino&#xD;
de filosofia, frequentemente marcado pelo caráter abstrato e especulativo, demanda práticas&#xD;
pedagógicas que articulem o rigor dos estudos canônicos à ludicidade inerente aos jogos. Sob&#xD;
a lente simondoniana, analisa-se o objeto técnico não apenas como ferramenta, mas como&#xD;
elemento de mediação na cultura; paralelamente, utiliza-se a perspectiva da simulação de&#xD;
Caillois para compreender o engajamento lúdico. O objetivo geral é desenvolver e avaliar o uso&#xD;
de histórias interativas como dispositivos para o fortalecimento da crítica filosófica frente a&#xD;
dilemas existenciais e éticos contemporâneos. Metodologicamente, a pesquisa caracteriza-se&#xD;
como exploratória de abordagem qualitativa, envolvendo a fundamentação teórica dos&#xD;
conceitos e o levantamento de percepções discentes sobre a experiência gamificada. Para a&#xD;
materialização das atividades, utiliza-se a ferramenta Twine na elaboração de narrativas&#xD;
ramificadas. Os resultados preliminares indicam que a integração dessas tecnologias é favorável&#xD;
ao processo de aprendizagem, evidenciando que a inclusão de práticas lúdicas e técnicas&#xD;
potencializa o trabalho educacional dos docentes e o engajamento na disciplina de Filosofia.</summary>
    <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Filosofias afro-brasileiras no ensino médio do piauí: confluências contracoloniais com Nêgo Bispo</title>
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    <author>
      <name>Sousa, Francisco das Chagas de</name>
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    <id>http://hdl.handle.net/123456789/1757</id>
    <updated>2026-02-10T18:47:55Z</updated>
    <published>2025-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Filosofias afro-brasileiras no ensino médio do piauí: confluências contracoloniais com Nêgo Bispo
Autor(es): Sousa, Francisco das Chagas de
Resumo: Essa pesquisa propõe mostrar possíveis contribuições das filosofias afro-brasileiras, no ensino&#xD;
de filosofia, do Ensino Médio, em especial no Centro de Ensino de Tempo Integral Coelho&#xD;
Rodrigues” em Picos/PI. Analisando possíveis vieses que dificultam as inter-relações e os&#xD;
diálogos com essas filosofias, que se encontram ausentes, nos componentes curriculares da&#xD;
escola. A revisão bibliográfica, seguidas de descrições e interpretações, serão os métodos que&#xD;
utilizaremos. Destacamos, portanto, elementos essenciais de filosofias afro-brasileiras que&#xD;
trazem contribuições para a pesquisa, acrescidas de perspectivas de filósofos/as afrobrasileiros/as que contribuem para que a “afro-filosofia” seja mais difundida e alcance os seus&#xD;
resultados esperados. Concluímos que os nossos resultados de inter-relações e diálogos com os&#xD;
saberes e referentes às populações negras resultam em mais respeito às diversidades e as&#xD;
pluralidades filosóficas, questionando tradicionalismos, sob as formas de imposições e&#xD;
homogeneidades. Dentre as principais referências, podemos destacar a de Nego Bispo (2007,&#xD;
2015), Djamila Ribeiro (2017, 2019), Severino Ngoenha (2011, 2016), Castiano (2015). Esse&#xD;
projeto tem como objetivo pesquisar, sobre possíveis contribuições, das filosofias afrobrasileiras, no ensino de filosofia, do Ensino Médio, em especial no “Centro de Ensino de&#xD;
Tempo Integral Coelho Rodrigues”. Analisar possíveis vieses que dificultam as inter-relações&#xD;
e os diálogos com essas filosofias, que se encontram ausentes, nos componentes curriculares da&#xD;
escola. A revisão bibliográfica, seguidas de descrições e interpretações, serão os métodos que&#xD;
utilizaremos. Destacaremos, portanto, elementos essenciais de filosofias afro-brasileiras que&#xD;
trazem contribuições para a pesquisa, acrescidas de perspectivas de filósofos/as africanos/as e&#xD;
filósofos/as brasileiros/as que contribuem para que a “afro-filosofia” seja mais difundida e&#xD;
alcance os seus resultados esperados. Com efeito, esperamos que nossos resultados de interrelações e diálogos com os saberes, referentes às populações negras, resultem em mais respeito&#xD;
às adversidades e as pluralidades filosóficas, mas que questionem tradicionalismos, sob as&#xD;
formas de imposições e homogeneidades.</summary>
    <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Saber e poder no ensino de filosofia na EJA: uma perspectiva Foucaultiana</title>
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      <name>Santos, Poliana Coelho dos</name>
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    <id>http://hdl.handle.net/123456789/1617</id>
    <updated>2025-06-11T12:12:07Z</updated>
    <published>2025-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Saber e poder no ensino de filosofia na EJA: uma perspectiva Foucaultiana
Autor(es): Santos, Poliana Coelho dos
Resumo: A temática com que esta Dissertação de Mestrado se ocupou abordou o saber-poder&#xD;
no ensino de Filosofia na EJA: uma perspectiva foucaultiana. Tomou-se por objetivo&#xD;
geral investigar o pensamento de Michel Foucault sobre saber e poder. Nos percursos&#xD;
metodológicos, a pesquisa bibliográfica, ao apoio de diferentes autores com as&#xD;
respectivas publicações, e observações da própria autora da Dissertação sobre a&#xD;
realidade da Unidade Escolar Manoel Ribeiro, Ipiranga do Piauí/PI. As atenções se&#xD;
envolveram com a VI Etapa da EJA/Ensino Médio da escola em questão, verificando&#xD;
o material didático nos seus conteúdos sobre Michel Foucault. Destacou-se também&#xD;
a publicação Vigiar e punir: nascimento da prisão, de autoria foucaultiana, para as&#xD;
reflexões sobre autoridade, controle e educação institucional e social nos moldes da&#xD;
escola e do mundo contemporâneo. Reafirmaram-se as convicções de Foucault no&#xD;
que se fale em homem-sujeito individual e em homem-parte da sociedade, quando se&#xD;
argumentou a capacidade humana de adquirir conhecimento e de conviver com as&#xD;
relações de poder. Reconheceu-se que a escola não tem a obrigação de partidarizar&#xD;
as opiniões dos seus alunos, mas ela se constitui como uma instituição libertadora. O&#xD;
público-alvo da EJA extraia da escola contemporânea a capacidade para a formação&#xD;
que lhe disponha autonomia, criticidade e a intelectualidade.</summary>
    <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>A ética da responsabilidade e uma intervenção filosófica em turmas do Ensino Médio</title>
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      <name>Cavalcante, Germano Alves</name>
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    <updated>2025-06-09T16:20:31Z</updated>
    <published>2025-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: A ética da responsabilidade e uma intervenção filosófica em turmas do Ensino Médio
Autor(es): Cavalcante, Germano Alves
Resumo: Este trabalho é um relato de experiência a partir de uma pesquisa-ação realizada nas&#xD;
aulas de Filosofia em turmas do Ensino Médio da Escola Júlio de Mello da cidade de Floresta&#xD;
em Pernambuco. Objetiva-se investigar a ética da responsabilidade a partir das compreensões,&#xD;
experiências e intervenções realizadas em sala de aula como contribuição à formação ética e&#xD;
responsável. Faz-se uma apresentação do conceito de princípio responsabilidade em Hans Jonas&#xD;
em sua obra O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnologia&#xD;
(2006) no que tange sua crítica à tecnologia, a modernidade, Técnica, medicina e ética: sobre&#xD;
a prática do princípio responsabilidade (2013) em que Hans Jonas faz uma análise crítica da&#xD;
técnica, seus efeitos e a ações humanas; Ensaios filosóficos: da crença antiga ao homem&#xD;
tecnológico (2017) que reúne artigos de Hans Jonas a discorrer acerca da responsabilidade&#xD;
como política e econômica; a respeito do ensino de filosofia e a responsabilidade recorre-se às&#xD;
contribuições de filósofos e filósofas, pensadores e pensadoras contemporâneas que aludem à&#xD;
temática da responsabilidade; relacionada à educação as obras Pedagogia da autonomia:&#xD;
saberes necessários à prática educativa (2019) e Educação como prática de liberdade (2019)&#xD;
de Paulo Freire a tratar de reflexões quanto à relação entre responsabilidade e educação; Educar&#xD;
para a sustentabilidade: uma contribuição à década da educação para o desenvolvimento&#xD;
sustentável (2008) de Moacir Gadotti a tratar da educação para o desenvolvimento sustentável;&#xD;
Metodologia da pesquisa-ação (2011) de Michel Thiollent acerca do método utilizado em sala&#xD;
de aula; nas obras A sala de aula como ecossistema: Tecnologias, complexidade e novos olhares&#xD;
para educação (2021) de Magda Pischetola, entre outros teóricos que subsidiarão o&#xD;
desenvolvimento das atividades para as aulas. A metodologia adotada é uma intervenção&#xD;
filosófica de pesquisa-ação a partir de uma sequência didática que resulta na elaboração de um&#xD;
livro eletrônico com relato de experiência e manual de intervenção da atividade para possíveis&#xD;
adaptações por outros docentes da disciplina de Filosofia ou áreas diversas. Infere-se da&#xD;
pesquisa com as turmas que as competências e habilidades são contempladas desde a criação,&#xD;
a compreensão e envolvimento coletivo entre os alunos, ademais, a crítica consciente da&#xD;
utilização dos recursos materiais e da tecnologia diante da responsabilidade e moralidade&#xD;
política, econômica e social.</summary>
    <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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